P(r)oza zilei: Robotul care îți arată în palmă trecutul
Studenții mediciniști ai Universității de Vest ”Vasile Goldiș”, în parteneriat cu cercetători rabinici de la Universitatea din Haifa (Israel), au adus la Târgul AR-MEDICA un robot humanoid (botezat GOLEMUL CHIROMANT), înzestrat cu cel mai performant soft de inteligență artificială și care își rulează cu viteza luminii logaritmii pe un procesor neuronal.
Joi, la Expo Arad Internațional, în prima zi a târgului, robotul GOLEMUL CHIROMANT a impresionat publicul prin capacitatea de a vizualiza întâmplări din trecutul unei persoane ce îi atinge mâna și care apoi, instantaneu, își poate vedea pe ecranul din podul palmei robotului scene (mai mult sau mai puțin recente) din propria viață. E drept că, deocamdată, imaginile sunt alb-negru, dar se speră că, în ritmul exponențial în care inteligența artificială se inițiază în tainele kabbalei, până la sfârșitul acestui an scenele care curg pe ecran să fie color, iar până în primăvara anului viitor, să fie captate și, desigur, redate și parfumurile și mirosurile evenimentelor trăite.
Numai că joi, după ce o pereche de proaspăt însurăței i-au testat Golemului Chiromant capacitățile și fata a văzut în palma robotului niște scene picante din trecutul proaspăt al proaspătului ei soț și i-a tras, instant, o pereche de palme (dar a refuzat categoric să se supună și ea experimentului !!!), nimeni nu a mai avut curajul să se dea „pe mâna” robotului.
P(r)ozeur: Vasile de Zărand
Slujitorilor diavolului, adică şmecherilor, le e la îndemână când suntem proști, nu?
„Nicăieri şi niciodată nu ne-a cerut Hristos să fim proşti. Ne cheamă să fim buni, blânzi, cinstiţi, smeriţi cu inima, dar nu tâmpiţi…Domnul iubeşte nevinovăţia, nu imbecilitatea. „Iubesc naivitatea ‒ zice şi Leon Daudet ‒ dar nu la bărboşi.” Bărboşii se cade să fie înţelepţi. Să ştim, şi ei şi noi, că mai mult rău iese adeseori de pe urma prostiei, decât a răutăţii. Nu, slujitorilor diavolului, adică şmecherilor, prea le-ar veni la îndemână să fim proşti. Dumnezeu, printre altele, ne porunceşte să fim inteligenţi (pentru cine este înzestrat cu darul înţelegerii, prostia — măcar de la un anume punct încolo — e păcat: păcat de slăbiciune şi de lene, de nefolosire a talentului…)„. Sunt vorbele lui Nicolae Steinhardt, un erudit teolog creștin ortodox.
Spuneți-le (sau traduceți-le în limba română), lui Daniel și Bănescu, asta! Ei vor susține (ipocrit, bineînțeles, ascunzând latura economică a bisericii, care le asigură mercedesurile), că circul cu „sfânta Parascheva”, e o „activitate de purificare spirituală” prin suferință! Că e o imitare a calvarului transportului crucii si a suferinței lui Isus. O autoflagelare vindecătoare spiritual. Și alte asemenea „bazaconii” inventate de ideologii ortodocși, cu care, de fapt, manipulează electoratul, ascunzându-le adevărul: că orice inchinare la lucruri materiale (sculpturi, picturi, schelete, relicve, moaște, cruci, icoane), e un sacrilegiu din punct de vedere al creștinului, adică, în termeni religiosi, înseamnă săvârșirea unui PĂCAT! Dar cum trăiesc în minciună (ascund adevărul și nu-l practică) și din minciună (exploatează ignoranța, acumulând foloase materiale), slujbașii bisericii (cine sunt eu să spun că sunt sau nu și ai lui Dumnezeu, când Dumnezeu se folosește și de „vasele de ocară” și de cele de „cinste”?) nu vor renunța niciodată la minciuna care aduce foloase materiale, în favoarea adevărului. Așa că o să asistăm, în continuare, la o uriașă farsă a manifestării credinței în Dumnezeu, nu prin transformare profundă spirituală, a moralității individului, ci prin încercarea de mituire a lui Dumnezeu, prin jertfe materiale (dat bani la biserici, pupat moaște, construit biserici, etc., în schimbul iertării). Păi, în aceste condiții, mai au sens cuvintele lui Isus „milă doresc, nu jertfă”? Dacă, da, ce milă presupune pupatul moaștelor? Și în ce constă „binele” făcut prin pupatul moaștelor sau plata acatistelor ori a slujbelor (stupide) pentru morți (la propriu și la figurat)? Decât să cheltui pentru deplasare la procesiunile stupide de la Iași, ori să pierzi timp, să te chinui stând la cozi, în căldură, degradându-ți sănătatea (Apropo! Conform Bibliei, corpul omul reprezinta templul lui Dumnezeu. Dacă-l degradezi, stând la cozi ori mergând kilometri în genunchi, nu săvârșești un sacrilegiu?), să depui efort, nu mai bine cumperi medicamente unui bolnav care nu-și permite, ori cumperi și tai lemne pentru iarnă unei bătrâne, cu pensie de 300 lei? Asta înseamnă milă și se contabilizează: să ajuți pe cel ce-i lipsește. Pe cel flămând, pe cel ce n-are bani de încălzire, iarna sau de curent, pentru climatizare, vara. Pe cel ce nu-i ajung banii din pensie pentru medicamente și hrană, renunțând la una din ele. Pe cel ce este deposedat, prin minciună și abuz, de proprietatea sa și i se încalcă drepturile civile. Fii martor și opune-te la abuzuri și nedreptate. Ieși mai bine în stradă și protestează împotriva abuzurilor puterii și a ingradirii ori anulării drepturilor cetățenești, care vizează pe toți, decât să participi la genul de procesiuni stupide, precum pupat moaștele unei așa zis sfinte. Nu prostești pe Dumnezeu cu asta, degeaba speri și crezi ce ți s-a spus. Pentru că, să fim serioși, tot Biblia spune că există un singur judecător, Dumnezeu, care are „competență” exclusivă în domeniul numirii sfinților. N-a dat „dispensă” nimănui! Or, în aceste circumstanțe, omul nu se poate substitui lui Dumnezeu, decât formal sau fraudulos. Substituind fondul cu forma. Cum să-l canonizezi pe Ștefan Cel Mare, recunoscut ca un afemeiat, criminal, bețiv înrăit, ca sfânt? Dacă românului, naiv, îi impui o astfel de aberație de la principiile și criteriile creștine, cum poți să-i impui lui Dumnezeu o astfel de cretinătate, fără să compromiți, defitiv, ideea de sfințenie? Dacă Stefan a ajuns „sfânt”, de ce nu l-am face și pe Ceaușescu și pe Terente, ori pe Alimanescu? Dincolo de inchinarea la lucruri/obiecte materiale, pun întrebarea: Cine a fost și cine a stabilit, totuși, că a fost „sfântă” Parascheva? E vreun semn de la Dumnezeu, în afara unor minciuni despre minunile săvârșite de ea? Și moaștele acesteia, cine le-a autentificat că fiind ale ei? Mergem pe încredere oarbă, fără rațiune? Și dacă pupăm moaștele unui tâlhar sau ale unui păgân, care s-a închinat zeiței Diana? A, nu contează ale cui sunt, ci a cui credem? Cum adică n-avem dreptul să fim agnostici, când e vorba de elemente concrete de absurd și minciună, care demonstrează manipularea? Ați sărit ca arși, fără să vă folosiți calitatea care ne deosebește de animale, rațiunea, atunci când CTP a denunțat farsa cu pelerinajul la sfânta Parascheva. Că, speculând lipsa de educație, ați montat o piesă absurdă, cu care vă bateți joc de ignoranți? L-ați înfierat imediat, ca în timpul inchiziției, ori precum islamiștii când cineva pune sub semnul îndoielii faptul că Mahomed s-a ridicat la cer din Ierusalim (când în fapt nici n-a văzut vreodată Ierusalimul, despre el auzind doar de la foștii săi vecini, evrei), fără să vă întrebați dacă nu cumva CTP are dreptate. Din contra, reacționând cu dușmănie, conștienți că v-a demascat. Și are dreptate, domnilor! E dreptul lui, ca și al lui Caragiale, ori a altor indivizi educați, sa denunțe o farsă, să râdă de prostie (ori ignoranță) și să nu înghită manipularea naivilor. Da, e atribut divin și dreptul oricăruia, să fie sau să aleagă să fie ignorant, pentru că, fie te naști așa (caz în care ești fericit), fie alegi să nu te educi și îmbrățișezi ignoranța. Dar asta nu dă dreptul ignorantului să invoce dreptul la respect pentru ignoranță. Cum să impui respect pentru ignoranță? E cel mai stupid lucru posibil să pretinzi să ți se respecte naivitatea. Pentru că ignoranța, în sine, este opusul cunoașterii, ceea ce nu e de apreciat, ci e un adevăr tragic. Or, a impune recunoașterea dreptului la ignoranță, e ca și cum ai denunța supremația rațiunii. E acceptarea ca normalitate a imbecilismului, în forma cea mai pură.
Oricum, că vor Daniel, clerul bisericesc (deja prea numeros raportat la populație), ori purtătorul de cuvânt al bisericii, Bănescu (al cărui limbaj, de multe ori forțat ultrasofisticat, pentru pretențiile enoriașilor semi educați, ori cam „de lemn” când ar trebui să fie „da” sau „nu”, nu e prea „comestibil”), ori că nu vor, suntem, totuși, o republică laică, în care credința, la fel ca dreptul la opinie, sunt libere și protejate prin constituție și lege. Nu ne-o poate impune nimeni și nimeni nu ne poate interzice să criticăm absurdul. Pentru că nu e nici crimă nici păcat să fii, precum Iacov, agnostic. Chiar dacă le-ar plăcea lui Daniel și Bănescu, e prea mult și incorect să afirmi că suntem o țară ortodoxă. Nu, nu suntem! Poate, majoritatea sunt născuți din familii ortodoxe, dar asta nu înseamnă că suntem o țară ortodoxă. Suntem o țară laică, cu o administrație laică, un sistem de educație laic și o legislație laică. Dincolo de asta – fapt ce reprezintă fundamentul constituțional al democrației si garanția libertatii conștiinței -, nu pot accepta ca cineva să impună o dictatură și cu atât mai puțin religioasă, indiferent de formă. Și, mai ales, prin practici imorale, farse și exploatarea paranormalului și a ignoranței. Da, ignoranții, pentru că se lasă manipulați, îmi produc milă (cei umili) și silă (cei agresivi), nu respect. Să practic o religie, e un drept. Dar la fel să-mi spun părerea despre derapajele religiei, e tot un drept. Nu pot discrimina un cetățean, din punct de vedere al apartenenței la o religie, fiind alegerea sa. O respect. Dar să-mi spun opinia vis-a-vis de derapajele de la normalitate și adevăr, ori a impunerii paranormalului, al oricărei forme de religie, nu-mi poate interzice nimeni. Asta înseamnă democrație și libertate: să ai dreptul să alegi și să beneficiezi de dreptul la opinie. Repet: respect dreptul la alegerea religiei si la practicarea ei. Dar nu pot respecta manifestările ignoranței, fanatismul, radicalismul și extremismul religios, sub nicio formă, pentru că duc la totalitarism și dictatură. Și, mai ales, nu voi accepta ca fiind moral și corect mecanismul manipulării ignoranților, practicat de clerul (elita) religios, de toate confesiunile, pentru a realiza beneficii materiale și nici dictatura religioasă, pe criterii paranormale, speculându-se naivitatea. Pentru că același drept pe care leaderii religioși pretind că-l au, în numele lui Dumnezeu, pentru a pune în scenă farse, în numele aceluiași Dumnezeu îl am și eu, pentru a denunța farsele, minciuna și a spune adevărul. Nu cred în intermediarul dintre Dumnezeu și om, oricât mi s-ar propovădui necesitatea existenței lui.
Pavel ROMAN
Eroii români, comemoraţi de ”Ziua morţilor” în trei localităţi din Ungaria
În data de 31octombrie 2023, Florin Vasiloni, consulul general al României la Gyula, a participat la ceremonii organizate în cinstea eroilor români, desfăşurate în localităţile Micherechi (Mehkerek), Şercad (Sarkad) şi Jula (Gyula), (jud. Bekes), cu prilejul sărbătorii “Ziua morţilor “ (sărbătoarea tuturor sfinţilor, tradiţională în creştinătatea occidentală), în preajma Zilei Armatei Române. Asistenţa liturgică a fost asigurată de către PS Siluan, episcopul Eparhiei Ortodoxe Române din Ungaria (EORU) şi de alţi clerici ai episcopiei.
La Micherechi, în prezenţa multor localnici, reprezentanţi ai primăriei locale, profesori, pedagogi, elevi şi preşcolari de la şcoala şi grădiniţa din localitate, au fost depuse coroane de flori la monumentul ostaşilor români din cimitirul localităţii, căzuţi în septembrie 1944 în luptele purtate după trecerea frontierei româno-ungare, la “Monumentul strămoşilor”, (inaugurat în anul 2016 în centrul localităţii, donaţie a pr. Nicolae Bordaşiu din Bucureşti), la mormântul generalului-maior Toader Borszeki (de origine etnic român in Micherechi, fost adjunct al Statului Major al Forţelor Terestre ale Ungariei), la placa omagială închinată maeştrilor artei populare din Micherechi, Gheorghe Nistor şi Teodor Covaci şi la monumentul celor 52 de ostaşi ungari, etnici români din Micherechi, căzuţi în cel de-al doilea război mondial, aflat în centrul localităţii, lângă primărie. Elevi ai şcolii din Micherechi au prezentat un program de poezii în lb. română şi maghiară. Au depus coroane Florin Vasiloni, consulul general al României la Gyula; Margareta Tat, primarul comunei Micherechi; Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria, conducerea şcolii şi grădiniţei din localitate, reprezentanţi ai altor instituţii locale. Preotul Ionuţ Negrău, parohul Parohiei Ortodoxe Romane din Micherechi a oficiat slujbe de pomenire a eroilor.
Consulul general Florin Vasiloni, a fost primit la sediul Primăriei Sarkad, de către primarul Istvan Mokan, preşedintele Autoguvernării Româneşti din Sarkad şi conducerea Primăriei. Apoi, oficialii au participat la o ceremonie religioasă, urmată de depuneri de coroane de flori la monumentul ostaşilor români neidentificaţi, şapte la număr, căzuţi în septembrie 1944, în luptele purtate după trecerea frontierei româno-ungare. Monumentul, ridicat în urmă cu câţiva ani prin grija Autoguvernării Române din Sarkad în cimitirul orăşenesc, este situat alături de un altul dedicat soldaţilor ungari căzuţi în zonă şi de un obelisc în cinstea soldaţilor sovietici decedaţi, mutat după 1990 din centrul oraşului Sarkad. Au depus coroane consulul general Florin Vasiloni; Istvan Mokan, primarul oraşului Sarkad; Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria, Ioan Tat, preşedintele Autoguvernării Româneşti, AŢRU, ş.a. PS Siluan, episcopul Eparhiei Ortodoxe Române din Ungaria (EORU) a oficiat slujba de pomenire a eroilor. La manifestare au participat şi alţi reprezentanţi ai primăriei locale, dar şi mulţi locuitori din Şercad, care au depus flori la monumental eroilor români.
În aceiaşi zi, în cimitirul din cartierul “Oraşul Mic Românesc din Gyula”, a avut loc un serviciu religios comemorativ, cu depunere de coroane de flori, organizat în memoria Excelenţei Sale Simion Pop, fostul ambasador al României în Ungaria, în perioada 1990-1992. Slujba a fost celebrată de către PS Siluan, episcopul Eparhiei Ortodoxe Române din Ungaria (EORU) şi pr. Petru Puşcaş, parohul Bisericii “Sf. Parascheva” din Gyula. S-a evocat astfel memoria ilustrului diplomat, decedat şi înmormântat în cimitirul din Gyula în luna mai 2008. Simion Pop, jurnalist şi scriitor, a fost printre altele, redactor la Radiodifuziunea Română, redactor-şef al revistei “România pitorească”, vicepreşedinte al Uniunii Scriitorilor. Din opera sa, care cuprinde proză şi versuri, amintim volumele “Paralela 45”, “Amfora sabină”, “Fotograful de îngeri” şi “ Sinele-Câinele”.
Au depus coroane de flori Florin Vasiloni, consulul general al României la Gyula; Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria (AŢRU), Eva Iova, directorul “Foii Româneşti”; Delia Kovacs, redactor-şef la publicația ”Cronica”, Bertold Netea, vicepreşedinte AŢRU, Maria Novak, directorul Centrului de Documentare şi Informare al AŢRU.
https://youtu.be/3fsncWAjg7M?s
Consulul general Florin Vasiloni, a fost primit la sediul Primăriei Sarkad, de către primarul Istvan Mokan, preşedintele Autoguvernării Româneşti din Sarkad şi conducerea Primăriei. Apoi, oficialii au participat la o ceremonie religioasă, urmată de depuneri de coroane de flori la monumentul ostaşilor români neidentificaţi, şapte la număr, căzuţi în septembrie 1944, în luptele purtate după trecerea frontierei româno-ungare. Monumentul, ridicat în urmă cu câţiva ani prin grija Autoguvernării Române din Sarkad în cimitirul orăşenesc, este situat alături de un altul dedicat soldaţilor ungari căzuţi în zonă şi de un obelisc în cinstea soldaţilor sovietici decedaţi, mutat după 1990 din centrul oraşului Sarkad. Au depus coroane consulul general Florin Vasiloni; Istvan Mokan, primarul oraşului Sarkad; Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria, Ioan Tat, preşedintele Autoguvernării Româneşti, AŢRU, ş.a. PS Siluan, episcopul Eparhiei Ortodoxe Române din Ungaria (EORU) a oficiat slujba de pomenire a eroilor. La manifestare au participat şi alţi reprezentanţi ai primăriei locale, dar şi mulţi locuitori din Şercad, care au depus flori la monumental eroilor români.
În aceiaşi zi, în cimitirul din cartierul “Oraşul Mic Românesc din Gyula”, a avut loc un serviciu religios comemorativ, cu depunere de coroane de flori, organizat în memoria Excelenţei Sale Simion Pop, fostul ambasador al României în Ungaria, în perioada 1990-1992. Slujba a fost celebrată de către PS Siluan, episcopul Eparhiei Ortodoxe Române din Ungaria (EORU) şi pr. Petru Puşcaş, parohul Bisericii “Sf. Parascheva” din Gyula. S-a evocat astfel memoria ilustrului diplomat, decedat şi înmormântat în cimitirul din Gyula în luna mai 2008. Simion Pop, jurnalist şi scriitor, a fost printre altele, redactor la Radiodifuziunea Română, redactor-şef al revistei “România pitorească”, vicepreşedinte al Uniunii Scriitorilor. Din opera sa, care cuprinde proză şi versuri, amintim volumele “Paralela 45”, “Amfora sabină”, “Fotograful de îngeri” şi “ Sinele-Câinele”.
Au depus coroane de flori Florin Vasiloni, consulul general al României la Gyula; Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria (AŢRU), Eva Iova, directorul “Foii Româneşti”; Delia Kovacs, redactor-şef la publicația ”Cronica”, Bertold Netea, vicepreşedinte AŢRU, Maria Novak, directorul Centrului de Documentare şi Informare al AŢRU.
https://youtu.be/3fsncWAjg7M?sPITĂ COAPTĂ-N CUPTORI PA VATRĂ-PITA NOASTĂ ȘÈI GI TĂCE ZÎLILE!
GIN PRUNȘIA MÈ , ȘEIA DRAGĂ
– scriere ‘n grai –
Cînd io ieram prunc, pînă pa la vrîsta gi o zășe ani, la mine la Coșioba, mami Catița, baba Mariuță șî baba Marie coșèu pita pa vatră în cuptori.
Coșèu pită în fișcecare sîmbată, pîntru o saptamînă gi zîle, cam șapce pice gi-o kilă șî jiumatace pita.
Să mînca în tătă zî cam o pită gi așeia, pîntru că ieram șapce suflece în șelegi, cu tăt cu noi prunșii.
Când să șciè că avem oamini la șeva lucru, muierile coșèu în cuptori cîce opt-noauă pice gi-o kilă șî jiumatace pita.
Pita să fașe în felu urmatori:
sîmbata pînă-n zuă muierile să sculau șî fașeu aluatu’ pîntru pită.
Luau cam opt kile gi fanină albă șî tri kile gi fanină neagră.
Când moșu’ Bubi purta Moara gi pa Criș, fașe fanină nula pîntru plașintă șî fanină albă pîntru pită.
Înt-on valing puneu drojgile cu apă calduță, ca gi pită șî cu on pumn gi fanină. Lasau compozîțîia să hoginească zășe minuce, dupa care o turnau în albie inge laolaltă cu fanina pregacită, cu apă calduță ca gi pită, cîtă să șerè șî cu doauă linguri gi sare framîntau bine aluatu’ pînă nu să mai lipè gi brînși. Îl lasau jiumatace gi șeas să hoginească pîntru dospit în albie, cupèrit cu o masariță.
Dupa jiumatace gi șeas cînd aluatu’ o crescut, îl mai framîntau oleacă șî îl fașeu porțîi gi-o kilă sî jiumatace pa care le puneu pa masă pa o masariță, inge mai șîgeu la hoginit cam zășe minuce.
Tătă treaba asta să petreșe în coptorișce, inge iera șî cuptoriu’.
În timpu’ ăsta unu’ gintra barbațî , tati Pătru, o moșu Bubi argeu cuptoriu’ cu lemne gi panari o gi carpine, taiece gi jiumatace gi metăr gi lunji șî cam gi doi țănti gi groasă. Dupa șe să gata focu’ împrașcièu tăt jaru’ pa vatra cuptoriului, mai mult cîta colțuri. Dupa șe cuptoriu iera bine încalzît să traje jaru’ cu drîglu în gura cuptoriului, pa care-l luau înt-o caldare gi plev, puneu apă pasta iel să-l stîngă șî-l țîpau la parău sau pa gunoi în taleci.
Pa noi prunșii ne trimaceu în Livadă, pa line cîta boctarie inge ierau nuși, dupa frunză gi nuc. Noi nu avem atunși în taleci nuc pîntru că-l taiesără că să uscasă, find batrîn șî plin gi buturi.
Mami, o careva gintra babe să sufulcau la o brîncă și o bagau în cuptori să chece cât iera gi cald.
Dacă pucè țîne brînca în cuptori până numara la zășe, însamnă că iera bun cuptoriu gi copt pita.
Dacă nu, îl mai lasau o țîră să sa rașească.
Puneu frunzîle gi nuc pa vatra cuptoriului pasta care puneu aluatu’ gi pită pa care îl bagau în cuptori cu o lopată gi lemn cu coada lungă.
Puneu on capac gi plev în gură la cuptori șî lasau pita să să coacă bine.
Gin cînd în cînd să mai uitau la iè să nu sa ardă.
Cînd pita iera coaptă să scocè gin cuptori, tăt cu lopata șeia, să punè pa masă, să cupirè cu o masariță șî să lasa să să rașească.
Tăgiuna sâmbata să coșeu în cuptori șî plașince stoarză cu nucă, cu mac, o cu brânză, da eșcea să puneu în tapsîi șî să bagau în cuptori.
Ne mai fașeu muierile noașce, mie șî la fracile Iuăn nișce colași în formă gi golîmb, care să cemau „pasîroi”.
Atunși cînd pita să pune în tapsîi pîntru copt, să fașè la marjina tapsîi rusuroaie, care iera aluat dat pasta tapsîie șî copt bine, iară dupa șè să coșè pita, îl rupèm șî-l mîncam.
Iera minune, gi bun!
În timpu’ ăsta pa șpor ferbeu umplaturile, iară în ler să frije on pui, o rață, o gîscă grasă toamna, umpluce cu rișcaș, maruntaile gin iele, oauă ferce șî bine ciparace.
Să sîmțău pîn ocol sîmbata nișce iuzuri gi mîncări șî pită coaptă, gi-țî iera mai mare dragu’ să le amneroșî, dupa care îțî vine o poftă gi mîncare șî o locomie, că giabgè așceptai să ce puni la masă.
Doamne, bune mai ierau tăci șelea!
Pa vremea șeia, nu să prè gasău drojge la coperativă.
Așă că muierile fașèu comlău [comnău] pîntru framîntat pita, în loc gi drojge.
Comlău’ să fașe gin aluat gi pită înmoiet în apă șî framîntat cu fanină gi cucuruz. Dupa șe iera framintat să fașè cocuță lace cam gi-o palmă, care să dageu pân fanină gi cucuruz șî să puneu pa o foaie la uscat pa cuptori.
Gi pîn anu’ o mie noauă suce șazăși șî șasă, tati să satură gi colectiv, o mărs la Șăbiș la sarviși șî adușe pită gi așeia semi gi-aclo.
Tolvai Doamne, bună mai iera șî așeia!
Bine o fost , odată!
În vreme șe framîntau aluatu’ gi pită, cînd bagau pita-n cuptori șî cînd o scoceu gin cuptori coaptă, mami șî babile mele mulțameu lu’ DUMNEZO ALDUITU’ șî îșî fașeu sămnu’ SFINCEI CRUȘI.
La masă cînd șîgem, moșu’ Bubi fașè pa pită sămnu’ CRUȘII șî rostè rugașiunea TATĂL NOSTRU! Moșu avè obișeiu să rupă în brînși pita, în darăburi nu s-o taie cu cuțîtu’!
DUMNEZO SĂ VA ALDUIASCĂ ȘÎ SĂ VA DEIE MULTĂ SÂNATACE !
Pătru-Marius BRAȘAI,
pruncu’ lu’ Pătru lu’ Bubi , gi la Coșioba
Un observator de joc de la AJF Arad a luat premiul I la un concurs de judo
Bogdan Pește , pentru că despre el este vorba, a participat în acest weekend , împreună cu alți 20 de judokani la Cupa Internațională ” Constantin Ali Bogdan” din Timișoara.
Competiția poartă numele unui cunoscut practicant al judo-ului timișorean , iar la startul ei au participat sportivi din România, Ungaria, Polonia și Serbia.
Pe parcursul a trei zile pe tatami s-au luptat veterani, începători, copii, și copii cu dizabilități.
Bogdan Pește a câștigat premiul întâi la categoria 73 veterani M3 învingând în finală, prin Ipon, un judoka orădean.
Un alt arădean, cunoscutul Lazăr Loghin, a făcut demonstrație de judo ,învingând toți adversarii întâlniți.
Pe cei doi veterani ai judo-ului arădean precum și pe fiul Lui Lazăr Loghin și el un judokan valoros îi veți putea vedea și asculta în emisiunea Repriza de Sport din data de luni, 6 noiembrie de la ora 18.
Ioan HAMZA
Ramona Lile a primit Marea Cruce de Argint a Ordinului Magistral al Leilor din Ierusalim
Un moment special la Universitatea „Aurel Vlaicu” din Arad. Marele Maestru al Ordinului Leilor din Ierusalim, Dr. Péter Gábor Grünberger i-a acordat dr. Ramona Lile, Marea Cruce de Argint a Ordinului Magistral al Leilor din Ierusalim.
Distincția se acordă personalităților care au contribuit în mod esențial în domeniul educațional și umanitar. „ Ordinul Leilor din Ierusalim este un Ordin Magistral, ceea ce înseamnă că membrii noștri sunt implicați în activități educaționale, de predare. De-a lungul istoriei noastre, de peste o mie de ani, am fost prezenți la nivel internațional și am ghidat generații de copii către un viitor mai bun. Ziua de astăzi marchează începutul unei noi cooperări” a precizat Marele Maestru al Ordinului, Dr. Péter Gábor Grünberger.
„Această apreciere și distincție mă onorează și mă obligă. Cred că educația reprezintă una din cele mai importante investiții în generațiile de tineri și cred că cea mai importantă valoare pe care le-o putem oferi este să le facilităm accesul la o educație de cea mai bună calitate, în cele mai bune condiții”a declarat rectorul UAV, Ramona Lile.
P(r)oza zilei: O vrăjitoare aproape moartă a fost în ultimul moment salvată de către pompieri dintr-un horn de pe B-dul Revoluției
În seara zilei de luni, 30 Octombrie, pompierii de la ISU au fost alertați telefonic de către un necunoscut, care le-a comunicat speriat că dintr-un horn de pe B-dul Revoluției (colț cu str. Vasile Alecsandri) se aud gemete sfâșietoare și strigăte disperate de ajutor.
Ajunși imediat la locul indicat, o clădire aparținând (poate că nu cu totul întâmplător?!) de Arhiepiscopia Aradului, pompierii au ridicat brațul telescopic al autospecialei de intervenție și salvare la înălțimi și un tânăr curajos s-a legat cu un cablu și s-a lăsat încet să coboare pe hornul larg, dar îmbâcsit de funingine.
Și nu mică i-a fost mirarea tânărului pompier când, la aproape doi metri distanță de șemineul coșului, a dat peste o bunicuță leșinată, dar costumată precum vrăjitoarele din poveștile populare ale românilor, un soi de Baba Cloanța Cotoroanța, care urma să coboare pe horn tocmai în Sala de Ședințe Secrete a Arhiepiscopiei, adică acolo unde se analizează în cea mai mare taină fenomenele inxplicabile petrecute în tot ținutul Aradului, cum ar fi aparițiile de strigoi și vâlve la Ghioroc, ploile cu broaște sau pești în această primăvară la Pecica, craniul de aur găsit recent în topitoriile (Schmeltz) de la Moneasa și în diamantele din ochii căruia solomonari pricepuți pot citi viitorul, șarpele viu descoperit în miezul unei stânci, când sculptorii din Parcul Eminescu au despicat în două acea piatră, luminile (de avertizare?) ce au apărut deasupra orașului înaintea fiecărui cutremur din acest an, hinteul tras de către doi armăsari albi și care în nopțile cu lună plină cutreieră prin Cimitirul Pomenirea și alte și alte ”lucruri necurate”, despre care e mai recomandabil să nu vorbesc.
Bunicuța în stare de inconștiență, posibilă iscoadă a concurenței (Biserica Catolică sau chiar cultele neoprotestante?!), ori, cine știe, poate chiar vrăjitoare autentică teleportată accidental din trecutul nostru ancestral (în literatura de specialitate se mai cunosc astfel de cazuri și nu se știe ce întâmplări sinistre s-or fi petrecut în secolele trecute în acel imobil ?!), a fost scoasă cu grijă la aer, pe acoperiș, de către curajosul pompier, iar apoi a fost transportată de urgență de un echipaj SMURD la UPU (Unitatea de Primiri Urgențe).
Normal, presupusa vrăjitoare – spioană (?) a fost instalată singură într-o rezervă a Spitalului Județean Arad și este păzită strașnic de Poliție, Jandarmerie și Procuratură și toată lumea așteaptă cu sufletul la gură momentul când se va trezi enigmatica femeie și se va risipi cât de cât misterul …
E aproape de prisos să mai adaug că, la această oră, curtea spitalului geme de jurnaliști, corespondenți de presă și care de reportaj și sunt așteptați să sosescă din București un reprezentant al Patriarhiei, specialist în exorcisme și apariții demonice și, se putea altfel, generalul (R) Emil Străinu, carele nu mai are nevoie de nici o prezentare.
Voi reveni (sper cât de curând!) cu amănunte!
P(r)ozeur: Vasile de Zărand
(Povestire din volumul Recepționier la Hotel POMENIREA)
Și nu mică i-a fost mirarea tânărului pompier când, la aproape doi metri distanță de șemineul coșului, a dat peste o bunicuță leșinată, dar costumată precum vrăjitoarele din poveștile populare ale românilor, un soi de Baba Cloanța Cotoroanța, care urma să coboare pe horn tocmai în Sala de Ședințe Secrete a Arhiepiscopiei, adică acolo unde se analizează în cea mai mare taină fenomenele inxplicabile petrecute în tot ținutul Aradului, cum ar fi aparițiile de strigoi și vâlve la Ghioroc, ploile cu broaște sau pești în această primăvară la Pecica, craniul de aur găsit recent în topitoriile (Schmeltz) de la Moneasa și în diamantele din ochii căruia solomonari pricepuți pot citi viitorul, șarpele viu descoperit în miezul unei stânci, când sculptorii din Parcul Eminescu au despicat în două acea piatră, luminile (de avertizare?) ce au apărut deasupra orașului înaintea fiecărui cutremur din acest an, hinteul tras de către doi armăsari albi și care în nopțile cu lună plină cutreieră prin Cimitirul Pomenirea și alte și alte ”lucruri necurate”, despre care e mai recomandabil să nu vorbesc.
Bunicuța în stare de inconștiență, posibilă iscoadă a concurenței (Biserica Catolică sau chiar cultele neoprotestante?!), ori, cine știe, poate chiar vrăjitoare autentică teleportată accidental din trecutul nostru ancestral (în literatura de specialitate se mai cunosc astfel de cazuri și nu se știe ce întâmplări sinistre s-or fi petrecut în secolele trecute în acel imobil ?!), a fost scoasă cu grijă la aer, pe acoperiș, de către curajosul pompier, iar apoi a fost transportată de urgență de un echipaj SMURD la UPU (Unitatea de Primiri Urgențe).
Normal, presupusa vrăjitoare – spioană (?) a fost instalată singură într-o rezervă a Spitalului Județean Arad și este păzită strașnic de Poliție, Jandarmerie și Procuratură și toată lumea așteaptă cu sufletul la gură momentul când se va trezi enigmatica femeie și se va risipi cât de cât misterul …
E aproape de prisos să mai adaug că, la această oră, curtea spitalului geme de jurnaliști, corespondenți de presă și care de reportaj și sunt așteptați să sosescă din București un reprezentant al Patriarhiei, specialist în exorcisme și apariții demonice și, se putea altfel, generalul (R) Emil Străinu, carele nu mai are nevoie de nici o prezentare.
Voi reveni (sper cât de curând!) cu amănunte!
P(r)ozeur: Vasile de Zărand
(Povestire din volumul Recepționier la Hotel POMENIREA)
newsar.ro: În sfârșit! UTA a învins la Craiova și urcă în clasament (VIDEO)
După cinci rezultate de egalitate consecutive, UTA a reușit să învingă la FCU Craiova și a urcat în clasament.
Partida din Bănie a fost una nebună, cu ratări și răsturnări spectaculoase de scor, în urma cărora UTA a urcat pe poziția a 12-a în clasament, acumulând 15 puncte.
Tribunalul Arad – „Ziua porților deschise”
Biroul de informare şi relaţii publice din cadrul Tribunalului Arad este abilitat să aducă la cunoştinţa opiniei publice următoarele:
Vineri, în data de 27 octombrie 2023, Tribunalul Arad împreună cu Judecătoria Arad, în colaborare cu Baroul Arad, au organizat evenimentul intitulat „Ziua Porţilor Deschise”, cu prilejul Zilei Europene a Justiţiei Civile.
Ziua Europeană a Justiţiei Civile este celebrată în întreaga Europă în fiecare an, la data de 25 octombrie, începând cu anul 2003, la iniţiativa Consiliului Europei şi a Uniunii Europene, cu scopul de a aduce în atenţia publicului european a modului de funcţionare a organelor judiciare.
Cele două instituţii au primit peste 100 de persoane care şi-au manifestat interesul de a cunoaşte modul de funcţionare a sistemului judiciar.
Principalii vizitatori au fost elevi de la Liceul Naţional de Informatică Arad, aceştia fiind însoţiti de cadre didactice.
Vizitatorilor le-au fost oferite informaţii referitoare la organizarea sistemului judiciar din România, profesiile juridice, circuitul unui dosar şi etapele procesuale până la soluţionarea unei cauze.
Această manifestare are ca scop aprofundarea cunoştinţelor cetăţenilor despre modul de funcţionare a justiţiei şi stabilirea unor relaţii de încredere între cei care înfăptuiesc justiţia şi justiţiabili.
Preşedinte Virgiliu Flavius BRADIN, Purtătorul de cuvânt al Tribunalului Arad
Războiul din Gaza are aceeași logică ca omorârea lui Abel de către Cain: invidia!
E complicată problema evreiască pentru cei care au mers la școală doar pentru a învăța să citească! Cine a fost preocupat, câtuși de puțin, de istorie și economie și nu și-a traficat diploma, înțelege ce se întâmplă și nu se lasă manipulat de logica primitivă islamică ori orientală (inclusiv cea rusă). Pentru că, parafrazându-l pe Kemal Ataturk (cel care a civilizat Turcia și a modernizat-o, numai rupând-o de islam), „islamismul este o religie a beduinilor needucați din deșert”, cu care șmecherii manipulează ignoranții. Evreii, din păcate – așa cum au fost tratați și în Germania în preajma declanșării celui de-al doilea război mondial -, sunt doar pretextul revoltei generată de acumularea uriașă de frustrări de tip comunisto-oriental, care au ca sorginte sărăcia, adică cei ce decontează frustrările orientale. Pentru că ce se întâmplă în Gaza și revoltele islamiștilor din orient și marile metropole occidentale, nu sunt frustrări de natură religioasă. Ci sunt, în fapt, o infinită răfuială între islamism și creștinism, între occidentul civilizat și orientul primitiv, cu o geneză istorică, de sorginte marxisto-leninistă, având același pedigree doctrinar ca și comunismul: lupta de clasă. E, de fapt, răfuiala primitivă dintre săracul oriental (frustrat) și bogatul occidental (cinic). Un război proletarist, întreținut de o ideologie proletcultistă, ascunsă în spatele religiei. Credeți că, întâmplător, în istorie, a existat o filiație și apropiere ideologică între socialism/comunism și islamism? Credeți că întâmplător s-au suportat? Nu au avut, cumva, același dușman și aceeași retorică, capitalismul decadent? Uitați-vă pe harta lumii. Unde și cine sunt cei mai vehemenți contestatari ai evreilor și, implicit, a occidentalilor? Nu unde sunt cei mai săraci, frustrați din cauza sărăciei și neadaptați, social, oameni de pe planetă? Nu e orientul focarul revoltelor anti evrei și antioccident? De regulă, revoltele antioccidentale (în care sunt incluși și evreii), apar acolo unde apa potabilă și hrana sunt insuficiente și unde e cea mai precară educație. Acest gen de lipsuri creează frustrări uriașe, pe care le exploatează leaderii religioși, transformându-le în ură cronică împotriva celor dezvoltați și civilizați. Iar pentru a-și manifesta frustrările legate de neadaptare, cum altă variantă nu există, oamenii sunt consiliați să se refugieze în religie extremistă, pliată pe eliminarea frustrărilor, care spală creierele, vânzându-le iluzii. Deci, analizat nedogmatic, adică agnostic, războiul religios e o marotă. De fapt, nu există. Evreii nu sunt urâți pentru religia lor, cum se lasă impresia. Pentru că Tora și Talmudul evreiesc sunt învățăturile și poruncile care stau și la baza islamismului. Inclusiv „sharia” e de sorginte mozaică (bazată pe aceleași reguli pe care Dumnezeu le-a trasat evreilor cînd au cucerit Canaanul și cetățile locuite de asirieni, filisteni sau moabiți). Cele cinci cărți ale Bibliei, care alcătuiesc Tora, sunt comune atât religiei mozaice cât și islamului. Deci, din punct de vedere religios, evreii și musulmanii sunt frați. Allah e Dumnezeu în ambele religii! Îi separa doar profeții și educația, respectiv efectul educației din punct de vedere economic. Și cu creștinii, islamiștii, până la un punct sunt frați. Dumnezeu (Allah) e universal în toate cele trei religii (mozaică, creștină și islamică), toate având la bază religia mozaică. Astfel, din punct de vedere religios, deosebirea între cele trei religii monoteiste constă în ce înseamnă, pentru religie, Isus și Mahomed (un fel de Isus creștin, născut la 600 de ani după Isus). Pentru că, în plus față de religia mozaică, creștinii îl au pe Isus, iar islamiștii pe Mahomed. De fapt, analizată istoric, religia islamică nu are nimic original. Până la Mahomed, este identică cu mozaicismul, iar după anul 600, l-au creat pe Mahomed ca profet, plagiindu-l pe Isus, adică creștinismul. Acesta e islamul. Un amestec de mozaicism cu creștinism. Ca și evreii, islamiștii contestă originea divină a lui Isus, recunoscându-l doar ca profet, nu însă de anvergura lui Mahomed. Deci, religios, nu există deosebiri fundamentale între creștini, mozaiști si islamiști. În consecință, în conflictul dintre occident și orient, religia e doar pretextul. Ca urmare, problema fundamentală care generează ura dintre creștini alături de evrei, pe de o parte și islamiști, de cealaltă parte, e cu totul alta. E invidia economică, care produce uriașa frustrare ce generează ură cronică. Religia e doar paravanul în spatele căruia se ascund frustrările care generează invidia economică. Până la urmă, scoțând (logic) din context religia, disputa e rezultatul frustrărilor generate de sărăcie, generată, la rândul ei, de lipsa de educație. Astfel, dincolo de ascunderea adevărului (prima condiție), religia nu e decât un instrument de manipulare, adică un liant prin care se coagulează frustrările celor săraci, needucați, din Orient, pe care o exploatează niște șmecheri, oportuniști, ipocriți, pe modelul comunisto-leninist, proletcultist, propagat de ruși (care, culmea ironiei istoriei, a fost inventat de un evreu, Marx). Așa zișii islamiști (în fapt arabii și orientalii frustrați din punct de vedere al decalajului economic) urăsc, din principiu, stilul de viață evreiesc și occidental (cele două fiind sinonime), nu din cauza religiei, ci din cauza diferenței de nivel de trai. Nivel de trai pe care și islamiștii și-l doresc, dar (exact cum procedează politicienii români și clientelor lor, needucată dar cu pretenții similare islamiștilor, materiale) fără să depună efort intelectual ori fizic. Practic, tot ce vedem în Gaza, e manifestarea frustrărilor și a urii generată de invidie, alimentată religios și exploatată, în interes privat, de clerul musulman. Religia, așa cum am spus, e doar pretext, pentru că, pe fond, nici islamul nu propagă violența. De ce e, totuși, manipulare sub pretext religios și nu altceva? Uitați-vă unde și cine protestează în lume. Protestele sunt mari acolo unde e mai multă frustrare generată de sărăcie, unde e lipsa de educație și unde sunt probleme uriașe de adaptare socială. Uitați-vă, cu atenție, cine sunt protestatarii. În marile metropole europene, la proteste pro-palestinieni, nu ies în stradă cei care s-au adaptat, care s-au integrat, care au un loc de muncă stabil, bine plătit și au o profesie competitivă (medici, ingineri, specialiști, profesioniști în servicii), ci cei needucați, radicalizați religios, care au ajuns în această postură pentru că nu s-au putut adapta social și trăiesc la limita subzistenței. Sunt, de regulă, cei ce și-au pierdut speranța că pot reuși, ori că se pot adapta și, pentru că n-au alternativă socială, se refugiază, disperați, în extremism religios, devenind radicali ușor de manipulat. În concluzie, revolta islamică e un atac la „ordinea” mondială actuală, virusată de extreme, pe care leaderii islamiști vor s-o răstoarne și folosesc, ca pretext, religia. În fapt, sub pretextul religiei, leaderii islamiști, propagă și exploatează modelul proletaristo-comunist a evreului Marx, făcând recurs la teoria stupidă a reîmpărțirii resurselor și rezultatelor profiturilor economice, în funcție de nevoi, nu de gradul de participare la realizarea profitului, mascând totul în spatele unor precepte religioase. Practic, revolta islamului împotriva lumii occidentale, are același fundament precum utopica ideologie comunistă, falimentară, care a inventat și impus sistemul prin care cel inteligent, ce creează plusvaloare, e condus de prostul leneș, sub masca egalitarismului. Sistem ce a generat, logic, corupție, totalitarism și, evident, sărăcie lucie.
OK! Să fim absurzi și să admitem că, teoretic, precum comuniștii, islamiștii au dreptate în ceea ce susțin. Că și ei trebuie să trăiască bine, precum evreii și occidentalii. Ce-i împiedică să se dezvolte și să reușească? Occidentalii? Evreii? De ce nu reușesc în țările guvernate de sharia să-ți asigure ceea ce-și doresc? Ce-au realizat în republicile lor religioase, din punct de vedere al eliminării sărăciei? Ce-a realizat Iranul, Pakistanul, Afganistanul și alte țări din Orient unde s-a impus islamul și-și administrează resursele potrivit sharia? Au economii competitive? Produc bunăstare pentru cetățean? Au democrații consolidate prin islam? Dacă da, de ce naiba vor, în masă, să emigreze în occidentul „decadent”? Nu din același motiv pentru care voiau majoritatea celor aflați sub regim comunist? Fug pentru că regimurile islamice au dat „chix” economic și social și, ipocriți, în loc să-și asume eșecurile, dau vina pe occident pentru erorile lor. Poate fi credibilă o astfel de teorie, în mediul educat? Leaderii religioși islamiști, ipocriți, susțin că, chipurile, de vină pentru sărăcia din țările lor nu e lenea, corupția, totalitarismul, lipsa de educație, ci occidentalii (care le „fură” resursele) și, mai ales, evreii, pentru că sunt vicleni (teorie stil nazist) și le destabilizează societățile de tip islamist, prin modelul „decadent” de democrație pe care-l oferă. Ce-au făcut și ce fac, de fapt, leaderii religioși islamici? Pentru a-și ascunde incompetența, totalitarismul și blocarea accesului la educație, au îndobitocit populația cu reguli reprezentând extremism religios, cu care produc rebuturi sociale umane. Acesta este motivul pentru care mulți dintre cei ce reușesc să se refugieze în occident, pentru că sunt îndobitociți social, cu reguli absurde, religioase, constată că e mai grea adaptarea decât și-au închipuit (ori că e imposibilă), având handicapul lipsei de educație. Caz în care frustrarea devine și mai acută, iar manifestările tot mai periculoase pentru cei din jur. Indivizii care-și părăsesc țara, caută, de regulă, să-și găsească un loc pentru a supraviețui și a trăi mai bine. O parte reușesc și înțeleg că religia e un handicap. Majoritatea însă, după cum se vede din procentul celor care participă la mitingurile anti-occidentale, nu se pot adapta, pentru că fiind needucați nu-și găsesc locul în societate și, în aceste condiții, își pierd speranța, se radicalizează definitiv și devin instrumente ușor de manipulat de către leaderii religioși ce predică anti-occidentalismul. Pentru asemenea indivizi viața își pierde sensul. Iar când își pierd speranța, își pierd, implicit și „busola” morală. În aceste circumstanțe, plini de frustrări, se refugiază în extremism religios, lăsându-se ghidați de șmecherii care-i dirijează și care le predică că de vină, pentru eșecurile din viața lor, sunt evreii (nu pentru că sunt educați și performanți economic, ci pentru că sunt bogați) și occidentalii (care, chipurile, le fură bogățiile), al căror nivel de trai, comparativ cu sărăcia islamică, este unul „decadent” (culmea, despre șeicii lor nu spun același lucru, nu-i urăsc și nu-i invidiază, pentru că le interzice islamul). Așa că, acumulând uriașe frustrări în urma neputinței de a se integra în societate (datorită lipsei de educație), devin invidioși pe traiul „decadent” (stabilit din punct de vedere religios) al evreilor și occidentalilor și cum sunt incapabili să-l obțină prin educație și performanță economică, se refugiază în percepte religioase radicale, de genul că „decadenții”, adică cei educați și performanți, nu sunt mahomedani, deci (prin definiție, dacă nu sunt mahomedani) sunt „necredincioși” și trebuie uciși, iar ce le aparține, trebuie să le revină „credincioșilor”. Asta e optica și politica lor religioasă (cretină, din punct de vedere al logicii) pe care o promovează leaderii lor spirituali, profitând de frustrările materiale, cu care manipulează simpatizanții radicalizați. Astfel creează leaderii religioși islamici, monștri cu chip uman, falși „soldați” ai lui Allah, care, luptând contra evreilor sau occidentalilor, sunt prostiți că vor fi răsplătiți de Allah. Culmea, același Allah, care și în religia mozaică și în religia creștină și în religia islamică, interzice omorul și-l consideră un păcat fundamental. Deci, ce se întâmpla azi în Fâșia Gaza și în lume unde islamiștii se revoltă, nu e război religios, între „credincioși” și „necredincioși”, ci aceleași motive care i-au adus pe Ginghis Han, Timur Lenk, Mahomed II, Baiazid, huni, tătari, otomani sau alți mari cuceritori, din Orient în Europa și care-i determină pe ruși să lupte în Ucraina. Sub mască religioasă, sub care anterior se ascundea jaful, azi se predică un soi de egalitarism proletaristic comunist, radical, la fel de stupid, generat de aceleași elemente: frustrare și invidie pe modul de viață și nivelul de trai occidental. O mentalitate, retrogradă, primitivă care are geneza în crima comisă de Cain (prototipul leneșului), din invidie, împotriva lui Abel (prototipul celui harnic), din același motiv stupid: egalitarismul economic. Aceeași logică stupidă care a stat și la baza războaielor mondiale, când, sub justificarea necesității asigurării „spațiului vital” pentru nația germană, Hitler promitea, prin genocid și exterminarea, crearea celui de-al treilea Reich, respectiv realizarea „raiului” pământesc german. Același „rai”, tip „Alhambra”, din Granada (creat după Coran), pe care l-au realizat musulmanii nasrizi, pe care-l promit și leaderii islamici, celor ignoranți, săraci, care doar în vise își pot închipui viața din „Alhambra”.
Idealuri utopice, născute de minți bolnave, paranoia, ahtiate după putere și bunăstare materială, care, profitând de lipsa educației și ignoranță, au adaptat religia intereselor lor, legalizând, moral, genocidul, pentru a justifica violența și crima practicate și comise în numele religiei.
Pavel ROMAN
”Vocea de Aur” pentru elevii români din Ungaria la Bătania (Battonya)
La Școala Generală „Lucian Magdu”, din oraşul Bătania (Battonya), s-a desfășurat cea de-a X-a ediție a Concursului național de interpretare vocală intitulat „Vocea de aur”, la care au luat parte peste 30 de elevi de la 7 școli generale unde învață copii ai românilor din Ungaria: Jula (Gyula), Bătania (Battonya), Chitighaz (Ketegyhaza), Pocei (Pocsaj), Leucușhaz (Lőkösháza), Săcal (Korosszakal) și Aletea (Elek).
La evenimentul ce a avut loc vineri, 27 august 2023, au participat printre alții Florin Trandafir Vasiloni, consulul general al României la Gyula; Traian Cresta, purtător de cuvant al românilor în Parlamentul Ungariei; reprezentanți ai Autoguvernării pe Țară a Românilor din Ungaria (ATRU); directori și profesori de la școlile amintite, jurnaliști, ș.a.
Juriul concursului a fost format din muzicieni de la Liceul “Sabin Drăgoi” din Arad și un fost elev al școlii din Bătania, actualmente student la Facultatea de Muzică din Timișoara.
Elevii concurenți au fost împărțiți pe mai multe categorii de vârstă și au prezentat în fața juriului și a publicului câte un cântec, în lb. română. Organizatorii, în frunte cu prof. Andreea Szenes, au oferit invitaților o surpriză muzicală. Juriul a acordat premii și mențiuni pentru fiecare elev participant. Tot la Bătania, începând din anul 1993, are loc, din 2 în 2 ani, un concurs de poezie intitulat „Lucian Magdu” după numele celui pe care îl poartă și Școala din Bătania și la care participă, de asemenea, copii de la alte școli unde învață copiii românilor din Ungaria.
La evenimentul ce a avut loc vineri, 27 august 2023, au participat printre alții Florin Trandafir Vasiloni, consulul general al României la Gyula; Traian Cresta, purtător de cuvant al românilor în Parlamentul Ungariei; reprezentanți ai Autoguvernării pe Țară a Românilor din Ungaria (ATRU); directori și profesori de la școlile amintite, jurnaliști, ș.a.
Juriul concursului a fost format din muzicieni de la Liceul “Sabin Drăgoi” din Arad și un fost elev al școlii din Bătania, actualmente student la Facultatea de Muzică din Timișoara.
Elevii concurenți au fost împărțiți pe mai multe categorii de vârstă și au prezentat în fața juriului și a publicului câte un cântec, în lb. română. Organizatorii, în frunte cu prof. Andreea Szenes, au oferit invitaților o surpriză muzicală. Juriul a acordat premii și mențiuni pentru fiecare elev participant. Tot la Bătania, începând din anul 1993, are loc, din 2 în 2 ani, un concurs de poezie intitulat „Lucian Magdu” după numele celui pe care îl poartă și Școala din Bătania și la care participă, de asemenea, copii de la alte școli unde învață copiii românilor din Ungaria.
Nebunia remizelor
Se pare că UTA nu poate face un pas înainte pentru a ieși din această ” plasă ” a jocurilor terminate la egalitate. Singura consolare ar fi și faptul că, din fericire, scapă și fără înfrângere.
Relevantă este imaginea clară de revenire , de atingere a unei omogenități în rândul compartimentelor. Mai este de lucru, dar oricare dintre noi vede că jucătorii antrenați de Mircea Rednic și ceilalți din staff-ul lui se găsesc mai bine, mai rapid, luându-i deseori pe adversari prin surprindere.
O altă satisfacție ar fi prestația arbitrajului în ultimul meci, cel cu Farul. Centralul Găman a condus meciul fără grșeală și cred că oricare dintre viitorii arbitri vor reuși la fel dacă oamenii din ” umbră” adică cei din cabinele VAR nu vor veni cu invenții.
Curios e faptul că, aproape după fiecare remiză obținută de UTA în acest campionat, atât jucătorii cât și antrenorii, dar mai ales suporterii arădenilor, au simțit la finalul acestor remize o frustare , o părere de rău că se putea mai bine.
De vină nu au fost doar prestațiile arbitrilor, ci în multe cazuri, marile greșeli făcute de unii jucători. În primul rând prin plasamentul apărătorilor, aceștia lăsând bulevarde largi atacanților adverși, deasemenea pasele greșite în situații facile de joc și nu în ultimul rând, ratările inadmisibile al jucătorilor în pozții clare de atac.
Am putea da multe exemple . Cele mai proaspete fiind în acest ultim meci cu Farul , când la ambele goluri ale gazdelor , zona centrală a apărării arădene a lăsat loc liber, loc în care ”s-au trezit” jucători nesupravegheați constănțeni , permițându-le acestora să înscrie.
Inexplicabilă este și forma slăbuță a lui Fabry, cel care ne-a încântat în primele meciuri jucate la UTA, acesta ratând din poziții optime de a înscrie.
Cel care suferă la UTA a fost și continuă să fie ATACUL.
S-au adus jucători înalți, puternici, cu calități fizice recunoscute, dar…
Atât Cooper cât și Luckassen, în evoluțiile lor de până acum au dovedit rigitate, lipsă de tehnică pe suprafețe mici, joc de cap sub nivelul cerințelor unei asemenea staturi, ritm de accelerare când se afă în posesia mingii, deloc.
Eu cred că aici îi baiul cel mare. Doar Micovschi a mai echilibrat această balanță.
În final, cred că Mircea Rednic are o scuză pentru schimbările surprinzătoare făcute în partea a doua a reprizei secunde. Pe UTA o așteaptă o serie de meciuri care se vor juca doar la câteva zile distanță între ele, iar jucătorii trebuie, unii rulați , iar alții odihniți.
Vom vedea.
Ioan HAMZA
Patronatul Național Român Arad este un pilon important în dezvoltarea economică a Aradului
Patronatul Național Român, filiala Arad, este aproape de mediul de afaceri din România prin colectarea de cât mai multe informații economice care pot fi puse la dispoziția unui număr mare de structuri de conducere din administrațiile locale și centrale, pentru ca în deciziile acestora să fie reflectată cât mai transparent posibil realitatea economică românească.
În acest sens săptămâna trecută am atras alături de Patronatul Național Român unul din cei mai mari angajatori ai economiei Aradului dar și un jucător important în economia româneasca din domeniul Automotive Leoni Wiring Systems SRL. Leoni este una din cele mai active societăți din România care pe lângă cei peste 3000 de angajați, mai asigură pe orizontală contracte pentru alte peste 400 de companii, mare parte românești. Este foarte important ca în România să formăm un mediu de afaceri predictibil și stabil pentru ca jucătorii să poată să își dezvolte în continuare afacerile iar economia românească să prospere. Patronatul Național Român Arad va apăra interesele tuturor membrilor săi, membri care demonstrează că sunt jucători corecți în economie.
„Patronatul Național Român, filiala Arad, va demara o serie de activități economice, în baza cererilor colectate de la membri săi, de formare profesională dar și de identificare a diverselor blocaje economice dar și juridice, în scopul de a forma un climat de afaceri benefic investițiilor care să creeze plusvaloare în economie. Vom iniția o serie de dialoguri pentru informarea tuturor actorilor din economie despre realitățile colectate direct” a declarat Marcel Măinescu (foto), primvicepresedinte Patronatul National Român, filiala Arad.
„Patronatul Național Român, filiala Arad, va demara o serie de activități economice, în baza cererilor colectate de la membri săi, de formare profesională dar și de identificare a diverselor blocaje economice dar și juridice, în scopul de a forma un climat de afaceri benefic investițiilor care să creeze plusvaloare în economie. Vom iniția o serie de dialoguri pentru informarea tuturor actorilor din economie despre realitățile colectate direct” a declarat Marcel Măinescu (foto), primvicepresedinte Patronatul National Român, filiala Arad.
Zilele Ars Theologica la UAV
În perioada 25-27 octombrie se desfășoară la Universitatea „Aurel Vlaicu” din
Arad, a doua ediție a Zilelor Ars Theologica. În cadrul evenimentului a fost
organizată Conferința internațională „Speranță pentru lume”, organizată de Centrul de Cercetare „Ars Theologica” din cadrul Facultății de Științe Umaniste și Sociale a UAV.
Invitații speciali ai conferinței: Dr. Steve Bouma-Prediger și Prof. Dr. Al Tizon,
U.S.A, alături de profesori și teologi din țară și străinătate.
„Lumea academică, asemenea, societății civile, are nevoie de repere axiologice.
Avem nevoie de o viziune creștină asupra vieții, de principii morale care să ne
ghideze în tot ceea ce facem, de aceste dialoguri între teologie și știință. Ne
bucurăm că aceste dezbateri se desfășoară la universitatea noastră și felicit echipa
de organizare pentru implicare” a declarat rectorul UAV, Ramona Lile.
„Scopul evenimentului este de a oferi un spațiu în cadrul căruia se realizează
reflecţia teologică de ultimă oră şi o viziune holistică asupra praxisului creştin
disponibilă publicului larg, folosind diverse forme de exprimare, dar având un
singur obiectiv – să confere teologiei creștine o voce relevantă în arena publică”
precizează directorul Centrului Ars Theologica, prof.univ.habil. Marcel Măcelaru.
Invitații speciali ai conferinței: Dr. Steve Bouma-Prediger și Prof. Dr. Al Tizon,
U.S.A, alături de profesori și teologi din țară și străinătate.
„Lumea academică, asemenea, societății civile, are nevoie de repere axiologice.
Avem nevoie de o viziune creștină asupra vieții, de principii morale care să ne
ghideze în tot ceea ce facem, de aceste dialoguri între teologie și știință. Ne
bucurăm că aceste dezbateri se desfășoară la universitatea noastră și felicit echipa
de organizare pentru implicare” a declarat rectorul UAV, Ramona Lile.
„Scopul evenimentului este de a oferi un spațiu în cadrul căruia se realizează
reflecţia teologică de ultimă oră şi o viziune holistică asupra praxisului creştin
disponibilă publicului larg, folosind diverse forme de exprimare, dar având un
singur obiectiv – să confere teologiei creștine o voce relevantă în arena publică”
precizează directorul Centrului Ars Theologica, prof.univ.habil. Marcel Măcelaru.
A crește doar taxele, protejând furtul banului public și frauda fiscală, înseamnă stat totalitar, de tip „oligarh”, nu stat de drept!
Ce caracterizează România și o face neatractivă și necompetitivă pentru spațiul Schengen? Hoția banului public și frauda fiscală!
Hoția averii publice, a banilor publici (adică a tot ce a aparținut poporului, a impozitelor și taxelor) și frauda fiscală, au devenit, în România – mai ales de când „elita” interlopă au preluat puterea prin intermediul partidelor politice -, o competiție națională, oficială, precum „Daciada” comunistă, la care au aderat „de la vlădică la opincă”, de parcă majoritatea românilor (cu excepția celor care trăiesc din salarii), au fost infectați cu virusul hoției din banii publici și evaziunii fiscale. Priviți în jur și întrebați-vă, cum au reușit, legal și moral, unii indivizi (fără vreo calitate morală sau profesională) să devină proprietari ai fostelor fabrici (întreprinderi socialiste), a imobilelor aparținând patrimoniului național, a sute și mii de hectare de teren agricol sau păduri, fără a deține capital? Răspunsul l-a dat „părintele” jafului generalizat, Ion Iliescu, prin celebra frază: „capitalism de cumetrie”, care nu înseamnă altceva decât o competiție națională a furtului averii și banului public, respectiv oficializarea marii corupții în România.
FPS, FPP, AVAB, AVAS, ADS, ANRP, etc., au fost instituțiile care au materializat fenomenul numit „capitalismul de cumetrie”, adică îmbogățirea prin corupție totală, ce înseamnă împroprietărirea, aproape pe nimic (sau cu bani luați din bănci, tot prin trafic de influență), contra șpăgi sau prin trafic de influență, a noii „elite” financiare a României. O elită formată din interlopi veroși, educați dar fără scrupule, așa zisa „mafie cu gulere albe”. O „elită” născută nu din concurență, nu care creează plusvaloare, nu care produce bunăstare, ci care supraviețuiește și prosperă, prin corupție, din traficarea averii publice și furtul banului public. Tipic oligarhiei rusești. Cum s-a născut și a crescut acest cancer al societății, ce s-a generalizat atât de periculos? Cu pași mici, dar siguri, din 1990 și până azi, „elita” interlopă a României, prin tot felul de scheme dubioase – profitând de lăcomia funcționarilor publici și generalizarea corupției -, și-a transferat în patrimoniul privat, propriu, tot ce a reprezentat patrimoniul public. Adică, pe principiul reversului comunismului, transferând totul din proprietate publică în proprietate privată, nu respectându-se regulile dreptului în domeniul proprietății, ci în același mod cu naționalizarea și etatizarea. Cam cu japca! Iar acum, când averea publică a fost securizată ca privată, cum valorificarea acesteia pe piața concurențială nu mai produce profit (dacă nu știi să exploatezi ce ai, nu realizezi profit) și aproape nu mai e nimic de „transferat”/furat (pentru că ori nu e atractiv, ori prea scump pentru cât sunt dispuși să ofere), „elita” fiscală interlopă a României s-a reorientat și-și canalizează activitatea, în prezent, aproape exclusiv, către un alt domeniu, mult mai eficient și rentabil decât însușirea averii publice: sifonarea banilor publici, adică furtul impozitelor și taxelor. Așa este structurată societatea actuală românească. Ca o uriașă piață concurențială în domeniul furtului banilor publici. Cum e posibil să existe o astfel de piață concurențială, aparent absurdă, bazată pe furt? Există o unică și incontestabilă explicație: imoralitatea generală care permite exploatarea mecanismului corupției generalizate. Pentru a accede la banii publici, timp de treizeci și doi de ani, profitorii corupției – ce-au devenit „elita” financiară interlopă a României, adică șmecherii fără scrupule, reprezentând așa zisa „mafie a gulerelor albe”-, au „modelat” Parlamentul, după interesul lor, controlând-ul prin intermediul unor slugi (selectate pe principiul obedienței) care au executat și execută orbește ordinele celor ce i-au trimis acolo. Azi, peste 90% din parlamentari sunt subordonați total acestei „elitei” fiscale interlope, executând, fără crâcnire, comenzile acesteia. Luați fiecare parlamentar, în parte, analizați-i relațiile și sursele de venit și o să constatați că nu e independent și nu partidul e cel care îi trasează sarcinile, ci „stăpânul” care face parte din „elita” financiară interlopă. De acolo vine comanda (pe „modelul” Buzatu de la „Farmazon”), adică din „înfrățirea dintre ordonatorul de credite și beneficiarul principal al creditelor (Buzatu – Farmazon, reprezentând un etalon al modului cum funcționează mecanismul furtului banului public). La fel se întâmplă și cu restul membrilor guvernului ori funcționarii din administrația publică. Direct sau indirect (fiind „obligați” celor ce i-au angajat), sunt membrii unor „frații” interlope, financiare. Nimic nu e efectul competenței, concurenței (cu excepția hoției) sau a valorii. Or, timp de treizeci și doi de ani, prin intermediul slugilor din Parlament și Guvern, „elita” financiara interlopă, care a consolidat acest gen de „frății”, ce a urmărit? Nu eliminarea oricărei restricții și răspunderi în domeniul protecției averii publice și a banului public (provenit din impozite și taxe)? Nu asta au făcut parlamentarii români și guvernanții timp de treizeci și doi de ani? Nu au slăbit statul și autoritatea publică, în domeniul protecției averii publice și a banilor publici, în avantajul „elitei” financiare interlope? Efectul? Azi, tot ce a mai rămas din averea publică și toți banii publici sunt la cheremul „elitei” financiare interlope, care păpușează Parlamentul și Guvernul României. Asta au consolidat parlamentarii și guvernanții în ultimii ani: furtul banului public și înlăturare răspunderii, prin distrugerea autorității publice. În „pixul” unor așa ziși demnitari (miniștri, președinți de consilii județene, primari, șefi de agenții, autorități sau entități cu capital de stat), numiți, așa-zis politic (în realitate de „elita” financiară interlopă), denumiți ordonatori de credite, sunt toți banii publici, adică destinația impozitelor și taxelor colectate de la populație. Cine sunt, de fapt, ordonatorii de credite? Reprezentanții intereselor statului (cetățenilor)? Aiurea! S-a văzut în cazul Arsene, Buzatu și a multora de acest gen. Sunt „instrumentele” telecomandate de „elita” fiscală interlopă, care este beneficiarul final. Ordonatorii de credite sunt cei care deturnează banii publici către „elita” financiară interlopă a României, adică către „oligarhii” ce administrează finanțele României. Iar dacă lovești în „instrument”, lovești în „elita” interlopă și nici nu știi ce, cine și de ce te-a lovit!
Deci, nu contează domeniul: sănătate, educație, apărare, infrastructură rutieră, protecție, cultură, investiție sau mentenanță. Beneficiarii împărțirii banilor publici sunt, mereu, membrii aceleași familii: „elita” financiară interlopă, care sunt (și la propriu și la figurat) adevărații stăpâni ai României, precum fanarioții. Cine sunt, de fapt? Sunt beneficiarii contractelor publice, „oligarhii” creați de „capitalismul de cumetrie”, pe modelul rusesc, ce gravitează în jurul ordonatorilor de credite, pe care ei i-au instalat. Sunt firmele și personajele din umbră, care, mereu, câștiga (dedicat) licitațiile publice, împart și încasează banii publici. Ei sunt adevărata „elită” și adevărații guvernanți ai României, pentru că ei dețin adevărata putere, reprezentată de forța financiară generată de însușirea banului public. În stil rusesc, controlează totul: ori prin intermediul obedienților postați în Parlament, Guvern, ordonatori de credite, ori prin corupție, exploatând lăcomia celor aflați în funcții de decizie. În plus, pentru că dețin puterea financiară, controlează și mass-media, care reacționează conform principiului: „cântă cui plătește”. Când „cade” câte un astfel de oligarh, naivii aplaudă, crezând că funcționează statul de drept (justiția). E o iluzie. Cine „cade” e sacrificat pe altarul concurenței dintre „elitele” interlope. E servit ca „trofeu” pentru a se crea iluzia de justiție și de puterea a mass-media. Greii adevărați nu cad niciodată. În aceste condiții, să te întrebi de ce armata e subfinanțată, de ce învățământul, cultura, sănătatea (în anumite domenii), apărarea, ordinea publică, sunt subfinanțate, ori fondurile alocate, furate aproape în totalitate și nimeni (autoritatea publică, mass-media) nu reacționează, înseamnă naivitate. Păi, în condițiile în care, timp de treizeci și doi de ani, „elita” financiară interlopă, a „muncit” din greu, săpând la fundația justiției (pe care au minat-o, efectiv) pentru a distruge tot ce reprezenta protecția sectorului public (averea și banul public), ori a autorității publice (pentru a elimina răspunderea), efectul nu e cel scontat? Ați vrea, cu Parlamentul actual, cu actualul Guvern și administrația publică actuală (subordonate total „elitei” financiare interlope), cu actuala mass-media aflată sub controlul „elitei” financiare interlope (plătită din fraudă fiscală pe care ar trebui s-o combată), ca statul să funcționeze în parametrii unui stat de drept, precum unul occidental, unde elita fiscală e produsul concurenței statului de drept? Nu e absurd? Pentru normalizare, e nevoie de o nouă revoluție. O revoluție care să pună bazele concurenței reale, într-un mediu în care să funcționeze statul de drept. Nu într-un surogat de stat de drept, unde există doar iluzia libertății și justiției. E nevoie de o resetare totală, care să înceapă cu decuplarea „elitei” financiare interlope actuale, imorale, de la banii publici, obținuți prin corupție și fraudă fiscală (așa cum îi obține actuala clientela politică, precum cea din jurul lui Buzatu, Arsene, Stănescu, Alexe și restul ordonatorilor de credite). Pentru asta e nevoie, în primul rând, de curățarea actualei clase politice (partide politice, Parlament, Guvern, administrație publică), de slugile „elitei” financiare interlope, ce guvernează și deține puterea reală în România și de refacerea legislației care protejează domeniului public (averea publică și banul public). E nevoie, stringentă, de o nouă și eficientă legislație, care să blocheze accesul „elitei” interlope la banul public, prin corupție și fraudă fiscală. După ce statul nu va mai fi prizonierul acestei „elite” interlope, abia atunci putem vorbi de normalitate, adică de democrație, stat de drept, costuri reale în economie, concurență și protecție reală a cetățeanului și de Schengen. Până atunci, din păcate, să trăiești în România, e sinonim cu a trăi în Rusia, unde guvernează regulile de tip interlop. Adică într-o țară în care singurul lucru cert e creșterea de taxe și impozite, nu reducerea fraudei fiscale și furtul banilor publici.
Ceremonii în cinstea Zilei Armatei Române în Ungaria
Consulatul General al României la Gyula a marcat, în Ungaria, Ziua Armatei Române, sărbătorită în fiecare an la data de 25 octombrie. În zilele de 25-26 octombrie 2026, Florin Vasiloni, consulul general al României la Gyula, a participat în cinci locaţii din judeţul Hajdu-Bihar, în oraşele Debrecen şi Hajdúböszörmeny și comunele Săcal (Korosszakal) și Nagykereki, la ceremonii de cinstire a memoriei eroilor români.
„Zilele Ortodoxe Române” la Micherechi şi Concursul Internaţional de şah „Alexandru Hoţopan” la Gyula
Comunitatea ortodoxă românească din localitatea Micherechi, Ungaria, a sărbătorit în perioada 21-22 octombrie 2023 cea de-a patra ediție a „Zilelor Ortodoxe Române”, manifestări la care a participat şi consulul general al Romaniei la Gyula, Florin Trandafir Vasiloni.
Evenimentul a debutat sâmbătă, 21 octombrie, cu un program pentru copii constând în rugăciune în biserică, prelucrarea unor povestiri biblice și pictarea de icoane pe sticlă. După-amiază, pr. prof. Constantin Necula, decanul Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Sibiu, a susținut o con¬fe¬rin¬ță la Casa de Cultură „Gheorghe Dulău” din locali¬tate. Prima zi a manifestărilor culturale și religioase s-a încheiat printr-un concert susținut de grupul psaltic „Ethos” al Episcopiei Caransebeșului. Evenimentul a fost încununat duminică, 16 octombrie, prin săvârșirea Sfintei Liturghii de către Preasfințitul Părinte Lucian, Episcopul Caransebeșului, împreună cu Preasfințitul Părinte Episcop Siluan, înconjurați de un sobor de preoți și diaconi, la Biserica „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din Micherechi. Răspunsurile liturgice au fost oferite de Grupul psaltic „Ethos” al Eparhiei Ca¬ran¬sebeșului. Cuvântul de învățătură a fost rostit de părintele prof. Constantin Necula. La Sfânta Liturghie a luat parte un mare număr de credincioși, printre care Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria (AŢRU), Margareta Tat, primarul Comunei Micherechi , Alina Pădurean, decanul Facultăţii de Ştiinţe Umaniste şi Sociale a Universităţii “Aurel Vlaicu” din Arad (UAV), ş.a. Comuna Micherechi este singura comună din Ungaria majortitar românească. Comunitatea ortodoxă română din Micherechi a luat ființă odată cu întemeierea actualei comune, în perioada 1758-1768.
https://www.youtube.com/watch?
La sediul Uniunii Culturale a Românilor din Ungaria din Gyula, s-a desfăşurat în data de 21 septembrie 2023, a XIV-a ediţie a Concursului Internaţional de şah „Alexandru Hoţopan”. La competiţie au participat 42 de concurenţi, din Ungaria și România, la diverse categorii de vârstă. Consulul general al României la Gyula, Florin Trandafir Vasiloni, a participat la manifestare, salutând în cuvântul său organizatorii şi participanţii. Consulatul General al României la Gyula a sprijinit organizarea acestei competiţii, care a devenit o manifestare tradiţională în calendarul comunităţii româneşti din Ungaria. Promotorul acestei manifestări este Ioan Cozma, român originar din Gyula, membru al Prezidiului Uniunii Culturale a Românilor din Ungaria (UCRU), profesor, şahist, membru al coralei „Pro Musica”, preşedinte al “Asociaţiei Şahiştilor Români din Ungaria” , director al Școlii Generale și Grădiniței din Săcal (Korosszakal), jud. Hajdu-Bihor. La manifestare au adresat cuvinte de salut Gheorghe Cozma, președintele Autoguvernării pe Țară a Românilor din Ungaria (AȚRU), Alina Pădurean, decanul Facultăţii de Ştiinţe Umaniste şi Sociale a Universităţii “Aurel Vlaicu” din Arad (UAV) şi Dumitru Cozma, reprezentant al Palatului Copiilor din Arad.La eveniment au luat parte alți lideri ai comunităţii româneşti, părinţi, profesori, jurnaliști, etc. Concursul, care este deja o manifestare sportivă de tradiţie, poartă numele regretatului Alexandru Hoţopan, fost jurnalist, redactor-şef al revistei „Foaia românească” între anii 1970 – 1990, mare iubitor al şahului, care vreme de mai mulţi ani a organizat numeroase competiţii de şah pentru românii din Ungaria. Cei 42 de concurenţi au fost răsplătiţi cu diplome şi medalii, iar învingătorii categoriilor aflate în concurs au primit trofee, cadouri şi premii.
Evenimentul a debutat sâmbătă, 21 octombrie, cu un program pentru copii constând în rugăciune în biserică, prelucrarea unor povestiri biblice și pictarea de icoane pe sticlă. După-amiază, pr. prof. Constantin Necula, decanul Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Sibiu, a susținut o con¬fe¬rin¬ță la Casa de Cultură „Gheorghe Dulău” din locali¬tate. Prima zi a manifestărilor culturale și religioase s-a încheiat printr-un concert susținut de grupul psaltic „Ethos” al Episcopiei Caransebeșului. Evenimentul a fost încununat duminică, 16 octombrie, prin săvârșirea Sfintei Liturghii de către Preasfințitul Părinte Lucian, Episcopul Caransebeșului, împreună cu Preasfințitul Părinte Episcop Siluan, înconjurați de un sobor de preoți și diaconi, la Biserica „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din Micherechi. Răspunsurile liturgice au fost oferite de Grupul psaltic „Ethos” al Eparhiei Ca¬ran¬sebeșului. Cuvântul de învățătură a fost rostit de părintele prof. Constantin Necula. La Sfânta Liturghie a luat parte un mare număr de credincioși, printre care Gheorghe Cozma, preşedintele Autoguvernării pe Ţară a Românilor din Ungaria (AŢRU), Margareta Tat, primarul Comunei Micherechi , Alina Pădurean, decanul Facultăţii de Ştiinţe Umaniste şi Sociale a Universităţii “Aurel Vlaicu” din Arad (UAV), ş.a. Comuna Micherechi este singura comună din Ungaria majortitar românească. Comunitatea ortodoxă română din Micherechi a luat ființă odată cu întemeierea actualei comune, în perioada 1758-1768.
https://www.youtube.com/watch?
La sediul Uniunii Culturale a Românilor din Ungaria din Gyula, s-a desfăşurat în data de 21 septembrie 2023, a XIV-a ediţie a Concursului Internaţional de şah „Alexandru Hoţopan”. La competiţie au participat 42 de concurenţi, din Ungaria și România, la diverse categorii de vârstă. Consulul general al României la Gyula, Florin Trandafir Vasiloni, a participat la manifestare, salutând în cuvântul său organizatorii şi participanţii. Consulatul General al României la Gyula a sprijinit organizarea acestei competiţii, care a devenit o manifestare tradiţională în calendarul comunităţii româneşti din Ungaria. Promotorul acestei manifestări este Ioan Cozma, român originar din Gyula, membru al Prezidiului Uniunii Culturale a Românilor din Ungaria (UCRU), profesor, şahist, membru al coralei „Pro Musica”, preşedinte al “Asociaţiei Şahiştilor Români din Ungaria” , director al Școlii Generale și Grădiniței din Săcal (Korosszakal), jud. Hajdu-Bihor. La manifestare au adresat cuvinte de salut Gheorghe Cozma, președintele Autoguvernării pe Țară a Românilor din Ungaria (AȚRU), Alina Pădurean, decanul Facultăţii de Ştiinţe Umaniste şi Sociale a Universităţii “Aurel Vlaicu” din Arad (UAV) şi Dumitru Cozma, reprezentant al Palatului Copiilor din Arad.La eveniment au luat parte alți lideri ai comunităţii româneşti, părinţi, profesori, jurnaliști, etc. Concursul, care este deja o manifestare sportivă de tradiţie, poartă numele regretatului Alexandru Hoţopan, fost jurnalist, redactor-şef al revistei „Foaia românească” între anii 1970 – 1990, mare iubitor al şahului, care vreme de mai mulţi ani a organizat numeroase competiţii de şah pentru românii din Ungaria. Cei 42 de concurenţi au fost răsplătiţi cu diplome şi medalii, iar învingătorii categoriilor aflate în concurs au primit trofee, cadouri şi premii.
Dacă nu la baschetul 5×5, fetele de la FCC UAV Arad au strălucit la cel 3×3
Supravegheate și îndrumate de team- managerul și antrenorul din umbră al arădencelor, Brankica Hadzovic, galben-albastele din Arad au triumfat în Cupa României la baschet 3×3, competiție desfășurată la Arena de baschet din București.
Fetele din Arad au câștigat primul loc din grupa B în urma victoriilor obținute în meciurile cu Sportul studențesc 2 ( 15-9) și cu Olimpia CSU Brașov ( 20-11).
În continuare , seria victoriilor a continuat, așa că, în sferturile de finală a urmat un 19-18 cu Universitatea Cluj.
Semifinala a fost câștigată tot la diferența de un punct, 16-5 , împotriva lui CSM CSU Constanța, echipă ce a dominat competițiile de baschet 3×3 din sezonul trecut.
În finală, FCC UAV Arad, a plecat din start puternic, adversara ei, Rapid București nereușind niciodată să preia conducerea. Scor final 21-13 pentru elevele lui Brankica Hadzovic, astfel arădencele au intrat în posesia trofeului Cupa României.
Iată lotul folosit de FCC UAV Arad: Bianca Voica Nagy, Andreea Mititelu, Annamaria Ciotir și Boglarka Biszak.
Baschetbalista arădeană Andreea Mititelu a fost desemnată MVP-ul competiției.
Încet, încet , echipa de baschet feminin a Aradului începe să se omogenizeze și să fie pregătită și pentru Campionatul României de baschet 5×5.
Le urăm felicitări pentru performanța recent realizată și mult succes în competiția mult mai grea care le așteaptă.
Hei, Hei, Hai ICIM!
Ioan HAMZA
Tribunalul Arad: COMUNICAT DE PRESĂ
Biroul de informare şi relaţii publice din cadrul Tribunalului Arad este abilitat să aducă la cunoştinţa opiniei publice următoarele:
Asemenea anilor precedenţi, şi în acest an, Tribunalul Arad împreună cu Judecătoria Arad organizează evenimentul intitulat „Ziua Porţilor Deschise”, cu prilejul Zilei Europene a Justiţiei Civile.
Ziua Europeană a Justiţiei Civile este celebrată în întreaga Europă în fiecare an, la data de 25 octombrie, începând cu anul 2003, la iniţiativa Consiliului Europei şi a Uniunii Europene, cu scopul de a aduce în atenţia publicului european a modului de funcţionare a organelor judiciare.
Cu acest prilej, reprezentanţii mass-media, justiţiabilii, elevii şi studenţii care doresc să urmeze cariera de magistrat, precum şi orice persoană interesată, sunt invitaţi să participe la acest eveniment, care va avea loc vineri, 27 octombrie 2023, în intervalul orar 09:00 – 14:00, la sediul de pe strada B-dul General Vasile Milea, nr. 2, Mun. Arad.
În cadrul acestui eveniment, participanţii vor avea ocazia să viziteze Tribunalul Arad şi Judecătoria Arad şi să afle ce presupune înfăptuirea actului de justiţie, cariera de magistrat, circuitul unui dosar, precum şi etapele procesuale până la soluţionarea unei cauze.
Celebrarea Zilei Europene a Justiţiei Civile este un bun prilej pentru instanţele de judecată de a-şi face cunoscută activitatea şi de a reaminti că justiţia este un serviciu public, iar figura centrală a actului de justiţie este tocmai cetăţeanul.
Cu deosebită consideraţie, Purtătorul de cuvânt al Tribunalului Arad
Preşedinte Virgiliu Flavius Bradin
MONA a mai frânt aseară o inimă …
P(r)oza zilei: MONA a mai frânt aseară o inimă …
În seara zilei de duminică, 22 octombrie, în jurul orei predestinate 20,00, bineînțeles sub influența erotică ”a ploii de stele ORIONIDE, ce a atins tocmai atunci apogeul, meteorii care ardeau intrând în atmosfera Terrei avându-și originea în coada de resturi a faimoasei Comete Halley, cometă ce va avea următoarea trecere prin Sistemul Nostru Solar abia în anul 2061” (Sursă: Observatorul Astronomic), în parcul șahiștilor arădeni (Parcul Eminescu), ortacul meu I. Z. atâta s-a tot pupat, sărutat și mângâiat cu senzuala sa MONA, încât până la urmă l-a apucat amețeala, de-ți venea a zzzice că parcă ar fi intrat în cooomă alcoolică, după șșșușșșotelile și bârfffele răuvvvoitorilor.
Noroc cu ceilalți doi prieteni, oameni ai străzii ca și el (vezi poza alăturată!), care imediat au alertat atât Ambulanța, cât și pe mine, desigur.
Așa că în acest moment amicul boschetar I.Z. stă ca Lazăr în sânul lui Avram la loc luminat, răstignit pe un pat de spital la UPU (Unitatea de Primiri Urgențe a Spitalului Județean Arad), cu câte o perfuzie în fiecare braț și închide ochii și visează și oftează ca orice îndrăgostit, imaginându-și ce minunat ar fi dacă seducătoarea și languroasa asistentă medicală, ce se tot învârte ca un titirez pe lângă patul lui (cu cei doi nasturi celebri descheiați la halat, desigur!) … i-ar injecta în pungile alea cu arginină ale perfuziilor și un pic de spirt sanitar MONA !
Că, dacă nici la spital nu s-o găsi din belșug așa ceva, atunci altundeva unde ?!
P(r)ozeur: Vasile de Zărand